Tueday, 07 Feb B.E.2566  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read
Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុរស្មីព្រះអង្គខ្មៅ
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Punnareay Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តកណ្តាល
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Visitors
Today 228,719
Today
Yesterday 203,479
This Month 1,478,483
Total ២៩៩,៨៤១,៦៩៤
Flag Counter
Online
Reading Article
Public date : 04, Jun 2022 (21,489 Read)

មិន​ជា​ទាសៈនៃ​មាយា​ធម៌



 
មិន​ជា​ទាសៈនៃ​មាយា​ធម៌

មាយាធម៌គឺ​រឿង​ដែល​ជា​មាយា មិន​មែន​សច្ចៈ​ដែល​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ ដូច​ជា លាភ យស សរសើរ សុខ​ជា​ដើម​ដែល​លាយ​ច្រឡំ​ទៅ​ដោយ​អាមិស គឺ​នុយ ឬ​គ្រឿង​បោក​បញ្ឆោត ។ របស់​ទាំង​អស់​នេះ​វា​ជា​របស់​នៅ​ក្នុង​លោក​ គេ​នាំ​គ្នា​សន្មត​ឡើយ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ មិន​ពិត​ប្រាកដ​ទេ ប្រៀប​បី​ដូច​ជា​ល្ខោន ឬ​ប្រៀប​បី​ដូច​ជា​ការ​យល់​សប្តិ​ដូច្នោះ​ឯង យក​ពិត​ប្រាកដ​អ្វី​មិន​បាន​ឡើយ ។ អត់​លាភ អត់​យស​ និន្ទា ទុក្ខ ក៏​មាន​ទំនង​ដូច​គ្នា​ដែរ ។

លាភ គឺ​របស់​ដែល​បាន​មក​នោះ​ឯង បុគ្គល​ដឹង​ថា​ជាលាភ​ព្រោះ​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​បាន​នូវ​របស់​នោះ ឬ​មិន​មិន​ត្រូវ​ការ​ទេ​កាល​ដែល​បាន​នូវ​របស់​នោះ​មក ក៏​មិន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​លាភ​ដែរ ត្រឡប់​ទៅ​យល់​ថា វា​ជា​ភារៈ ឬ ជា​គ្រឿង​នាំ​ឲ្យ​ខ្វល់​ទៅ​វិញ ។ ទោះ​បី​វា​ជា​របស់​ដែល​ត្រូវ​ការ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ក៏​ដោយ​កាល​ដែល​បាន​មក​ហើយ​ក៏​នៅ​មាន​ទុក្ខ​ជាប់​តាម ស៊ក​សៀក​មក​ជា​មួយ​ផង​ដែរ ។ អ្នក​ខ្លះ​ត្រូវ​បាត់​បង់​ជីវិត​ព្រោះ​មាន​លាភ​និង​រក្សា​ការពារ​លាភ ខ្លះ​ត្រូវ​មាន​ទុក្ខ​សោក​សៅ​ នៅ​ពេល​ដែល​លាភ​នោះ​វិនាស​ទៅ​តាម​ធម្មតា​របស់​សង្ខារ នេះ​ព្រោះ​ការ​ហួង​ហែង​ចង់​ឲ្យ​លាភ​នៅ​ជា​របស់​ខ្លួន​រហូត ។

យស គឺ​ភាព​ជា​ធំ (ឥស្សរិយយស) ការ​បាន​ទទួល​នូវ​សេចក្តី​គោរព​រាប់​អាន ឬ​កោត​ក្រែង (កិត្តិយស) និង​ការ​មាន​នូវ​បរិវារ​ច្រើន (បរិវារយស) ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​វា​មាន​នូវ​សេចក្តី​សំខាន់​ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ ឯ​ចំណែក​អ្នក​ដែល​មិន​ត្រូវ​ការ​វិញ បែរ​ជា​ឃើញ​ថា​វា​ជា​របស់​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច ។

ជា​ការ​ពិត​ប្រាកដ​ណាស់ យស​គឺ​ជា​របស់​ដែល​ការ​ទាញ​យក​មក​នូវ​កង្វល់​គ្រប់​យ៉ាង មិន​ថា​តែ​យស​បែប​ណា​មួយ​នោះ​ឡើយ ក្រៃ​លែង​ជាង​នោះ​ទៅ​ទៀត អ្នក​ដែល​ជាប់ ជំពាក់​ប្រកាន់​មាំ​ក្នុងយស កាល​ណា​មិន​បាន​យស​តាម​ដែល​គិត​ទុក ក៏​ជា​ទុក្ខ​ក្តៅ​ក្រហាយ ហើយ​ខឹង​ក្រោធ​រក​រឿង​អ្នក​ដែល​បាន មាន​ចិត្ត​ឬស្យា​បំណង​ព្យាបាទ​តាម​មក​ដុត​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ ។

យស​ជា​របស់​ដែល​គេ​សន្មត់​ឲ្យ ដូរ​ផ្លាស់​ប្រែ​ប្រួល​គ្រប់​ពេល មិន​មាន​ភាព​មាំ​ទាំ​អ្វី​ក្នុង​យស​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​មាន​ឥទ្ធិពល​គ្រប​សង្កត់​បៀត​បៀន​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​សឹងតែ​ទាំង​អស់​គ្នា​ក្នុង​លោក​នេះ ។

សរសើរ ក្នុង​ឋានៈ​ជាមាយាធម៌ ព្រោះ​យើង​ទៅ​ធ្វើ​ឲ្យ​ត្រូវ​ចិត្ត​គេ ឬ​ព្រោះ​តែ​គេ​ពេញ​ចិត្ត​យើង គេ​ក៏​សរសើរ​យើង ទៅ​ហើយ​គ្រាកាល​ដែល​គេ​មិន​ពេញ​ចិត្ត គេ​ក៏​និន្ទា​តាម​អធ្យាស្រ័យ​របស់​គេ​ដែរ​ទៅ ។ ចោរ​ក៏​ចេះ​សរសើរ​ចោរ​ផង​គ្នា​ដែរ ចោរ​ដែល​បាន​ទទួល​ការ​សរសើរ​លើក​តម្កើង​ដ៏​ធំធេង​ក្រៃលែង​គឺ​មេចោរ ឬ​មហាចោរ ដូច​ជា​ពូកែ​ដឹក​នាំ​កូន​ចោរ​ទៅ​ប្លន់ មាន​ល្បិច​កល​ខ្ពស់ កោង​កាច​ចិត្ត​ដាច់​ជា​ដើម ។

ថ្ងៃ​នេះ​គេ​សរសើរ​យើង ថ្ងៃ​ស្អែក​គេ​អាច​និន្ទា​តិះ​ដៀល​យើង ។ ថ្ងៃ​នេះ​គេ​និន្ទា​តិះដៀល​យើង ថ្ងៃ​ស្អែក​គេ​អាច​សរសើរ​យើង ។ ក្នុង​ថ្ងៃ​តែ​មួយ​ពេល​តែ​មួយ គេ​អាច​សរសើរ​យើង​ខ្លះ​ និង​តិះ​ដៀល​យើង​ខ្លះ​ដូច្នេះ មិន​ពិត​ប្រាកដ​មិន​ទៀង​ទាត់ មិន​មាំ​មួន គួរ​ឲ្យ​ធុញ​ទ្រាន់​នឿយ​ណាយ​មែនទែន ។

មនុស្ស​យើង​ត្រូវ​យល់​ថា យើ​ង​បាន​ល្អ​ដោយ​សារ​គេ​សរសើរ​ក៏​ទេ​ យើង​ទៅ​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​ព្រោះ​គេ​តិះ​ដៀល​ក៏​ទេ​ដែរ តាម​សេចក្តី​ពិត យើង​ល្អ​ព្រោះ​ធ្វើ​ល្អ និង​យើង​អាក្រក់​ព្រោះ​ធ្វើ​អាក្រក់ នេះ​ជា​ច្បាប់​ហេតុ​ផល ។

ពាក្យ​សរសើរ​ និង​ពាក្យ​និន្ទាតិះដៀល​នោះ ខ្លះ​ក៏​ត្រូវ​នឹង​ការ​ពិត ខ្លះ​ទៀត​ក៏​ខុស​ពី​ការ​ពិត​យ៉ាង​ច្រើន ដូច្នេះ​បើ​អ្នក​ណា​សរសើរ យើង​ក៏​កុំ​ទាន់​ត្រេកអរ​ទទួល​យក ព្រោះ​បើ​រវល់​តែ​ត្រេកអរ​ទទួល​យក​ដោយ​ខ្វះ​ការ​ពិចារណា​សិន​នោះ យើង​ប្រាកដ​ជា​មិន​អាច​បាន​ដឹង​តាម​សេចក្តី​ពិត​ថា គេ​សរសើរ​យើង​ត្រូវ​ឬ​ខុស​នោះ​ឡើយ ។

បើ​គេ​តិះ​ដៀល​យើង​ក៏​កុំ​ប្រញាប់​ខឹង​ក្រោធ​ឬ​ទោមនស្ស​ដោយ​ខ្វះ​អំណត់​អត់​ធន់​នោះ​ ព្រោះ​បើរវល់​តែ​ខឹង​ក្រោធ​ហើយ យើង​គឺ​មិន​អាច​នឹង​បាន​ដឹង​ថា គេ​តិះ​ដៀល​យើង​ត្រូវ​ឬ​ក៏​ខុស នោះ​ដែរ ។ ក្នុង​ស្មារតី​កសាង​ខ្លួន មនុស្ស​យើង​ត្រូវ​ទទួល​យក​នូវ​ពាក្យ​អ្នក​ដទៃ ទោះ​ជា​ពាក្យ​សរសើរ​ក្តី និន្ទាក្តី​មក​ជា​គ្រូ គឺ​យើង​ត្រូវ​ទទួល​យក​ដោយ​ការ​ពិចារណា​ទៅ​តាម​សេចក្តី​ពិត ។

ការ​បាន​ទទួល​ពាក្យ​សរសើរ​ច្រើន អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​មាន​សតិ​បន្តិចបន្តួច វង្វេង​ឈ្លក់​នឹង​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ខូច​ខ្លួន​ទៅ​ក៏​មាន​ដែរ ។ត្រូវ​ចាំ​ថា " ពាក្យ​សរសើរ ដូច​ជា​ស្រា​នាំង​ឲ្យ​ស្រវឹង" ដូច្នេះ​ត្រូវ​ចេះ​ទទួល​យក​ដោយ​ស្មារតី បើ​ជា​ការ​ពិត​ក៏​ទុក​ជា​ថ្នាំ​សម្រាប់​ជួយ​ឲ្យ​មាន​កម្លាំង​ចិត្ត​ធ្វើ​ការងារ​ល្អ​ជា​បន្ត​ទៀត​ទៅ " ពាក្យ​និន្ទា ដូច​ជា​របស់​ល្វីង មិន​មាន​នរណា​ត្រូវ​ការ តែ​បើ​ពិចារណា​ដោយ​បញ្ញា អាច​សម្រច​ប្រយោជន៍​ដ៏​ធំបាន " ។

សេចក្តី​សុខ​ មាន​ពីរ​យ៉ាង​គឺ សុខ​ដែល​លាយ​ដោយ​អាមិស ហៅ​ថា សាមិស​សុខ នេះ​ម្យ៉ាង ឯ​សេចក្តី​សុខ​ម្យ៉ាង​ទៀត គឺ​សុខ​ដោយ​មិន​មាន​លាយ​ដោយ​អាមិស ប្រាស​ចាក​អាមិស នេះ​ហៅ​ថា និរាមិស​សុខ ។

អាមិស​ដែល​និយាយ​មក​នេះ គឺ​គ្រឿង​បោក​បញ្ឆោត និយាយ​ឲ្យ​ចំ​គឺ​ជា​នុយ បាន​ដល់ រូប សំឡេង ក្លិន រស និង​គ្រឿង​សម្ផស្ស​ផ្លូវ​កាយ ដែល​ជា​ទី​បា្រថ្នា ជា​ទី​ត្រេក​អរ ជាទី​ពេញ​ចិត្ត ។ សុខ​ដែល​លាយ​ទៅ​ដោយ​អាមិស​នេះ​ឯង ដែល​ជា​មាយាធម៌ ព្រោះ​លាយ​ទៅ​ដោយ​ទុក្ខ ដូច​ត្រី​ដែល​មាន​ឆ្អឹង អ្នក​បរិភោគ​មិន​ប្រយ័ត្ន រមែង​បាន​ដល់​នូវ​សេចក្តី​ទុក្ខ​ព្រោះ​ឆ្អឹង​ត្រី​ស្លាក់​ក ម្យ៉ាង​ទៀត​សុខ​នេះ​ឯង​មិន​ទៀង​ មិន​យឺន​យូរ​ មិន​ឋិត​ថេរ ដូរ​ផ្លាស់​ទៅ​ជា​ទុក្ខ​បាន​ដោយ​ងាយ ។

សុខ​របស់​មនុស្ស​មា្នក់ អាច​ជា​ទុក្ខ​របស់​មនុស្ស​មា្នក់​ទៀត ។ ក្នុង​ខណៈ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្វែង​រក​សេចក្តី​សុខ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​ត្រូវ​បាត់​បង់​នូវ​សេចក្តី​សុខ ព្រោះ​បាន​ទទួល​រង​នឹង​តណ្ហា​ប្រាថ្នា​សុខ​របស់​គេ ។ អ្នក​ស្វែង​រក​នូវ​សេចក្តី​សុខ​ដូច​នេះ គឺ​ជា​ការ​សាង​កម្ម​ពៀរ ព្រោះ​ជា​ការ​ស្វែង​រក​នូវ​សេចក្តី​សុខ​លើ​សេចក្តី​ទុក្ខ​របស់​អ្នក​ដទៃ ខ្វះ​មេត្តា​ត្រា​ប្រណី​ខ្វះ​ការ​យក​ខ្លួន​ឯង​ជា​ឧបមា ។

បុគ្គល​អ្នក​ប្រាថ្នា​សេចក្តី​​សុខ ដែល​សេចក្តី​សុខ​នោះ​ជា​សាមិស​សុខ គឺ​ត្រូវ​ស្វែង​រក​ពី​ខាង​ក្រៅ​យក​មក រមែង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​មិន​បាន​ឡើយ ដែល​ថា​ឲ្យ​សម​តាម​សេចក្តី​ប្រាថ្នា គ្រប់​ពេល​គ្រប់​គ្រា​នោះ គឺ​វា​រមែង​មាន​នូវ​ឧបសគ្គ​ជា​គ្រឿង​រារាំង​ដែល​ជា​ហេតុ​នាំ​ឲ្យ​កើត​ទុក្ខ ។ សេចក្តី​សុខ​ដែល​ស្វែង​រក​ពី​ខាង​ក្រៅ​ មិន​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រប់​គ្រាន់​បាន​តាម​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ ។

កាល​បើ​ដូច្នេះ គេ​រមែង​ស្រេក​ឃ្លាន​ចំពោះ​សេចក្តី​សុខ​ជានិច្ច ហើយ​រឹង​រឹត​តែ​ស្រេក​ឃ្លាន​ខ្លាំង​ឡើង​ថែម​ទៀត​ផង ប្រៀប​ដូច​ជា​គេ​ផឹក​ទឹក​ប្រៃ​ក្នុង​មហាសមុទ្រ​ដូច្នោះ​ឯង ។ គេ​ចេះ​តែ​ស្វែង​រក​បន្ត​ទៅ​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ចេះ​ស្លាប់​ទី​បំផុត​គេ​មិន​អាច​ជួប​នូវ​ចំណុច​គ្រប់ ចំណុច​ឆ្អែត​នោះ​ឡើយ​ហើយ​ក៏​បាន​លាចាក​លោក​នេះ​ទៅ​ទាំង​មិន​សុខ​ចិត្ត ។

សាមិស​សុខ​នរះ ច្រើន​តែ​មាន​ទុក្ខ​ជា​ដើម​ទុន ពេល​ខ្លះ​ក៏​បាន​សម​តាម​ប្រាថ្នា អាច​ទូទាត់​នឹង​ដើម​ទុន​ដែល​ជា​សេចក្តី​ទុក្ខ ឬ​ក៏​អាច​កម្រៃ​ខ្លះ​បន្តិច​បន្តួច តែ​ពេល​ខ្លះ គឺ​មិន​អាច​បាន​សេចក្តី​សុខ​តាម​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​នោះ​ឡើយ ម្ល៉ោះ​ហើយ​ត្រូវខាត​ទុន មាន​តែ​សេចក្តី​ទុក្ខ​ទ្វេ​គុណ ពោល​គឺ​ជួញ​បាន​តែ​សេចក្តី​ទុក្ខ ។

ចំណែក​សេចក្តី​សុខ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ចិត្ត​ដោយ​គុណ​ធម៌ ឬ​ដោយ​សេចក្តី​ស្ងប់ រមែង​ជា​សេចក្តី​សុខ​ពិត ជា​កម្រៃ​របស់​ជីវិត មិន​លាយ​ច្រឡំ​ដោយ​ទុក្ខ ឬ​មិន​មាន​ទុក្ខ​ជាប់​មក​តាម​ក្រោយ​ឡើយ ពោល​គឺ​មិន​មែន​ជា​មាយា​ធម៌​ទេ ។

រួម​សេចក្តី​មក លោក​ធម៌​ទាំង​៨ គឺ​លាភ អលាភ​យស អយស និន្ទា សរសើរ សុខ​ទុក្ខ ជា​មាយា​ធម៌ បញ្ឆោត​ឲ្យ​មនុស្ស​វង្វេង ជ្រប់​នៅ ជាប់​នៅ ។ ផល​ដែល​ជាប់​តាម​ក្រោយ​មក​គឺ សេចក្តី​ទុក្ខ សេចក្តី​ក្តៅ​ក្រហាយ ។ ការ​អប់​រំ​ចិត្ត​ឲ្យ​នៅ​ពី​លើ​របស់​ទាំង​អស់​នេះ មិន​ឲ្យ​ចិត្ត​នៅ​ជា​ទាសៈ​ត​ទៅ​ទៀត​នេះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​សម្រេច​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​ជីវិត ។

អត្ថបទ​នេះ​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅៈ សុខចិត្ត​            
វាយ​អត្ថបទ​ដោយៈ កញ្ញា ជា ម៉ានិត​


ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 09, Jan 2022 (16,544 Read)
កំណត់ហេតុខ្លីស្ដីពីម៉ែឪ
Public date : 20, Oct 2021 (22,887 Read)
អប់រំ​ចិត្ត​ឲ្យ​ស្ងប់
Public date : 02, Dec 2022 (15,101 Read)
ព្រះគាថាអធិមុត្តត្ថេរ
Public date : 26, Jul 2019 (13,549 Read)
គុណ​នៃ​សេច​ក្តី​លំបាក​
Public date : 21, Jul 2020 (51,657 Read)
តិរច្ឆានកថា
Public date : 08, Feb 2022 (19,680 Read)
ការ​លួចទ្រព្យដែលគេបូជាចំពោះបូជនីយវត្ថុ
Public date : 30, Jul 2019 (8,305 Read)
ការ​ផ្សារ​សម្ពន្ធ​ភាព​សមាជិក​ក្នុង​គ្រួសារ
Public date : 29, Jul 2019 (14,845 Read)
ពាក្យ​ថា​ម៉ែ
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).