18
ថ្ងៃ ព្រហស្បតិ៍ ទី ០១ ខែ ធ្នូ ឆ្នាំខាល ចត្វា​ស័ក, ព.ស.​២៥៦៦  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
ទើបស្តាប់/អានរួច
ការជូនដំណឹង
វិទ្យុផ្សាយផ្ទាល់
វិទ្យុកល្យាណមិត្ត
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុមេត្តា
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុគល់ទទឹង
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុវត្តខ្ចាស់
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុរស្មីព្រះអង្គខ្មៅ
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុពណ្ណរាយណ៍
ទីតាំងៈ ខេត្តកណ្តាល
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
ទិន្នន័យសរុបការចុចចូល៥០០០ឆ្នាំ
ថ្ងៃនេះ ១៣៥,៧២១
Today
ថ្ងៃម្សិលមិញ ១៩៧,៣៥៩
ខែនេះ ១៣៥,៧២១
សរុប ២៨៦,៣៨៧,៦២៦
Flag Counter
អ្នកកំពុងមើល ចំនួន
អានអត្ថបទ
ផ្សាយ : ០៥ កញ្ញា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៣១,២៦២ ដង)

ខ្លឹម​សារ​នៃ​សេចក្តី​សុខ



ស្តាប់សំឡេង
 
ខ្លឹម​សារ​នៃ​សេចក្តី​សុខ

មនុស្ស​ចំនួន​ច្រើន​ណាស់ ដែល​មិន​បាន​សម្លឹង​មើល​ដល់​ជីវិត​របស់​ខ្លួន​ឯង មិន​បាន​ពិចារណា​ដល់​ខន្ធ​លោក​នេះ​ដែល​ជា​សង្ខារ បាន​សម្លឹង​ត្រឹម​ថា​យើង​នឹង​យក​ការ​ចេះ​ដឹង​ក្នុង​ច្បាប់​ធម្មជាតិ​ ដែល​មាន​នៅ​ជុំ​វិញ​ពិភព​លោក​មក​ប្រើ ក្នុង​បំណង​បំពេញ​តាម​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​របស់​ខ្លួណ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​ក៏​ស្ទុះ​ទៅ​ក្នុង​លោក​តាម​ការ​ចេះ​ដឹង​នោះ​រហូត​ដល់​មាន​សេចក្តី​ដឹង​ខ្លួន​ថា យើង​នេះ​ជា​មនុស្ស​ពូកែ​មា​ន​សមត្ថភាពអស្ចារ្យ អាច​យក​ឈ្នះ​ធម្មជាតិ​បាន ។

មនុស្ស​លោក​យើង ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សភាព​ដូច​ពោល​មក​នេះ​ឯង បាន​ធ្លាក់​ខ្លួន​ក្លាយ​ទៅ​ជាទាសៈ​នៃវត្ថុ​ខាង​ក្រៅ​នោះ​ៗ ជា​គ្រឿង​កំណត់​ទៅ​វិញ ខ្លួន​ឯង​មិន​ជា​ឥស្សរៈ​ឡើយ ។ ដោយ​រវល់​តែ​ស្ទុះ​ទៅ​ក្នុង​លោក ក៏​មិន​មាន​ឳកាស​បាន​ដឹង​ថា ជីវិត​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​អ្វី មិន​ធ្លាប់​គិត​មិន​ធ្លាប់​ពិចារណា នេះ​បាន​សេចក្តី​ថា នៅ​មិន​ទាន់​បាន​យល់​ដឹង​ដល់​ច្បាស់​ធម្មជាតិ​តាម​ពិត គឺ​ធម្មជាតិ​នៃ​ជីវិត​របស់​ខ្លួណ​ឯង នៅ​មិន​ទាន់​ស្គាល់​ឡើយ ។

ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​បាន​ទូន្មាន​ឲ្យ​មាន​សតិ ទល់​គ្នា​នឹង​សេចក្តី​ពិត​នៃ​សភាវ​ធម៌​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ឲ្យ​មាន​បញ្ញា​ព្រម​ទទួល​យក​សេចក្តី​ពិត ក្រេប​យក​រស​ជាតិ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​គ្រប់​យ៉ាង​ ។ បើ​យើង​បាន​អប់រំ​ចិត្ត​របស់​យើង ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​ជា​មួលយ​នឹង​សេចក្តី​ពិត​គ្រប់​គ្រា​វេលា​ហើយ សេចក្តី​ពិត​ដែល​កើត​ឡើង​នោះ វា​មិន​បាន​វាយ​ប្រហារ​មក​លើ​ចិត្ត​របស់​យើង​ឡើយ តែ​បើ​យើង​មិន​បាន​អប់រំ​ចិត្ត​មិន​មាន​បញ្ញា​ទទួល​យក​ការ​ពិត នៅ​ពេល​មាន​រឿង​អ្វី​មួយ​មក​ដល់​ជីវិត សតិ​មិនបាន​កើត​ឡើង​ទេ​នោះ ចិត្ត​រមែង​ញាប់​ញ័រ​តក់​ស្លុត ហើយ​សេចក្តី​ទុក្ខ​ក៏​កើត​ឡើង​មក បៀត​បៀន​ដល់​ចិត្ត​សន្តាន ។

ដោយ​អាស្រ័យ​ហេតុ​ដូច្នេះ ទើប​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​បាន​ណែ​នាំ​ឲ្យ​យើង​មាន​ការ​អប់រំ​ចិត្ត ដោយ​ការ​ចម្រើន​សតិប្បដ្ឋាន​រលឹក​ដឹង​នូវ​ការ​ពិត ។ កាល​បើ​បាន​ដឹង​បាន​យល់​ចូរ​ចិត្ត​នូវ​ការ​ពិត​ហើយ ជា​ទី​បំផុត ការ​ដឹង​ការ​យល់​ចូល​ចិត្ត​នូវ​ការពិត​នោះ​ឯង រមែង​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មាន​ចិត្ត​សប្បាយ សុខ​ស្ងប់​ស្អាត​ផូរ​ផង់​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ។

អ្វីៗ ដែល​ជា​សេចក្តី​ពិត​គឺ​ជា​សច្ចៈ ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​សម្តែង​ចំពោះ អាឡវកយក្ខថា( សច្ចំ ហវេ សាធុតរំ រសានំ) សច្ចៈ​ហ្នឹង​ឯង មាន​រស​ឆ្ងាញ់​ជាង​អស់​រស​ទាំង​ពួង ។

មនុស្ស​ចំនួន​ច្រើន​រមែង​មាន​នូវ​បញ្ហា ទោះ​បី​ថា​មាន​នូវ​ការ​ចេះ​ដឹង​ អំពី​ច្បាប់​ធម្មជាតិ​ក្រៅ​ខ្លួន​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​ចេះ​ដឹង​នោះ វា​មាន​ប្រយោជន៍​ត្រឹម​តែ​ជួយ​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ ឬ​ផលិត​អ្វី​បាន​ច្រើន​ៗ​ប៉ុណ្ណោះ​ ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​ឬ ផលិត​អ្វីៗ បាន​ច្រើន​ៗ នោះ យើង​អាច​សង្កេត​ឃើញ​មាន​ចំណុច​មិន​ល្អ​ផង​ដែរ ។ ចំនុច​មិន​ល្អ​ម្យ៉ាង​ គឺ​ការ​បំពេញ​តាម​អំណាច​នៃកិលេស សេចក្តី​ប្រាថ្នា ការ​ចង់​បាន​កាល​ណា​បើ​ចេះ​តែ​បំពេញ​ទៅ​តាម​អំណាច​នៃ​កិលេស​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ការ​ចង់​បាន កាល​ណា​បើ​ចេះ​តែ​បំពេញ​ទៅ​តាម​អំណាច​នៃ​កិលេស​យ៉ាង​នេះ​កិលេស​រមែង​ធំ​ទៅ​ៗ ម្ល៉ោះ​ហើយ សេចក្តី​ត្រូវការ​ក៏​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​ៗ ធ្វើ​ឲ្យ​សត្វ​លោក​ខ្វះ​កន្លះ​ជា​និច្ច ។ ចំណុច​មិន​ល្អ​ម្យ៉ាង​ទៀត គឺ​ការ​ដែល​ចេះ​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​លោល​ស្រួល​ឡើង​ៗ តាម​រយះ​នៃ​សំម្ភារះ​ទំនើប​ៗ​សេចក្តី​រីករាយ​ភ្លើត​ភ្លើន​ក៏​ចេះ​តែ​ចម្រើន ព្រោះ​តែ​ប្រាជ្ញា​យល់​ដឹង​ព្រម​ដោយ​ស្មារតី​របស់​មនុស្ស​មាន​ការ​លូត​លាស់​មិនទាន់​ឧបករណ៍​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​លោក ម្ល៉ោះ​ហើយ វា​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​លោក​ស្រវឹង​នឹង​សម្ភារះ ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទាសៈ​នៃ​វត្ថុ​ទាំង​ពួង ជ្រៅ​ទៅ​ៗ នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​បៀត​បៀន​គ្នា​ក៏​គ្នា​ក៏​ច្រើន​ឡើងៗ ដែរ ។

តាម​ពិត​សេចក្តី​ត្រេកត្រអាល​របស់​សត្វ​លោក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​វត្ថុ​បំណង​ផ្សេងៗ​នោះ គឺ​វា​អាស្រ័យ​តណ្ហា​ក្នុង​ចិត្ត​ហ្នឹង​ឯង បើ​យើង​មិន​យល់​ដល់​ការ​ពិត​នេះ​ទេ​យើង​ចេះ​តែ​ចង់​បាន​មិន​មាន​ទី​បំផុត​ឡើយ ។ សត្វ​លោក​រមែង​មើល​ឃើញ​ថា អ្វី​ៗ​ជា​ខាង​ក្រៅ​នោះ វា​ល្អ វាសមស្អាត​ងាយ​ស្រួល ។ ល ។ បាន​ជា​ភ្លេច​គិត​ថា បើ​លោភៈ​តណ្ហា​មិន​មាន​ក្នុង​ចិត្ត​ទេ អ្វីៗ ទាំង​អស់​ក្នុង​លោក​មិន​ជា​ទី​ត្រេក​ត្រអាល​ឡើយ ហើយ​បាន​ជា​ភ្លេច​គិត​ម្យ៉ាង​ទៀត​ថា​ការ​បំពេញ​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា ធ្វើ​ឲ្យ​តណ្ហា​រឹត​តែ​ធម ដូច្នេះ​តើ​ពេល​ណា​ទើប​ខ្លួន​ឯង​លែង​ត្រូវ​ការ​ចង់​បាន បើ​បាន​ដូច​ជា​មិន​បាន​យ៉ាង​នេះ ។

បើ​មនុស្ស​យើង បាន​រលឹក​ដឹង​ទាន់​ចំពោះ​ការ​ពិត​ទោះ​ជា​ការ​ពិត​នោះ វា​ជា​អនិដ្ឋារម្មណ៍ គឺ​មិន​គួរ​ជាទី​ប្រាថ្នា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ឬ ថា ជីវិត​របស់​ខ្លួន​ឯង​មិន​សម្បូ​ទៅ​ដោយ​សម្ភារៈ​ផ្សេងៗ ដែល​វា​ជា​ការ​ពិត​ម្យ៉ាង​នៃ​ជីវិត នោះ​ជីវិត​រមែង​សុខ​ស្ងប់ ហៅ​ថា ជីវិត​មាន​សេចក្តី​សុខ​ដែល​ជាឥស្សរៈ​លើ​ខ្លួន​ឯង នេះ​ព្រោះ​ហេតុ​តែ​បាន​យល់​ដឹងដល់​ការ​ពិត​នៃ​ជីវិត ដែល​ជា​សង្ខារ​លោក​ហ្នឹង​ឯង ។

ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​រស់​នៅ​ដោយ​បញ្ញា គេ​អាច​ចាប់​យក​ចំណុច​ខ្លឹម​សារ​នៃ​ជីវិត នឹង​ចំណុច​ខ្លឹម​សារ​នៃ​សេចក្តី​សុខ​បាន ពោល​គឺ គេ​មាន​នូវ​គុណ​ធម៌​ដែល​ជា​ខ្លឹម​សារ​នៃ​ជីវិត និង​គេ​មាន​នូវ​សេចក្តី​សុខ​ប្រចាំ​ចិត្ត​សន្តាន​ដែល​សម្រេច​បាន​មក​ពី​ការ​យល់​ដឹង​នូវ​រឿង​ពិត​របស់​ជីវិត​គេ​មិន​មែន​មាន​សុខ​ទុក្ខ​ទៅតាម​តែ​ការ​កំណត់​ចាត់​ចែង​អំពី​របស់​ខាង​ក្រៅ​នោះ​ទេ ។

ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​រស់​នៅ​ដោយ​មិន​មាន​បញ្ញា​មិន​សិក្សា​ឲ្យ​យល់​ការ​ពិត​របស់​ជីវិត គេ​មិន​អាច​ចាប់​យក​ខ្លឹម​សារ​នៃ​សេចក្តី​សុខ​បាន​ឡើយ ថែម​ទាំង​មិន​យល់​ថា​ខ្លឹម​សារ​នៃ​សេចក្តី​សុខ​នោះ ដូចម្តេច​ផង ទេ​ម្ល៉ោះ​ហើយ​គេ​ក៏​មិន​អាច​រស់​នៅ​ជា​សុខ​ដោយ​បញ្ញា​ខ្លួន​ឯង​បាន​ដែរ​គឺ​គេ​ត្រូវ​ផ្ងើ​សេចក្តី​សុខ​របស់​ខ្លួន​ជា​មួយ​នឹង​របស់​ខាង​ក្រៅ ។ មុន​ដំបូង​គឺ​អាស្រ័យ​នូវ​បច្ច័យ​៤ តាម​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​របស់​ធម្មជាតិ លុះ​គេ​បាន​នូវ​សេចក្តី​សុខ​តាម​រយះ​នៃ​បច្ច័យ​៤ ហើយ គេ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជាទាសៈនៃ​វត្ថុ​ខាង​ក្រៅ​នោះ​ឯង ។ ដែល​ថា​ជា​ទាៈ ព្រោះ​សភាព​របស់​ចិត្ត​មាន​ការ​ក្រវល់​ក្រវាយ​ក្តៅ​ក្រហាយ​អន្ទះ​សា ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​រក​វត្ថុ​សម្ភារៈ​ផ្សេងៗ គឺ​មិន​ជា​ឥស្សរៈ​លើ​របស់​ទាំង​អស់​នោះ​ឡើយ ។

មនុស្ស​ដែល​មិន​មាន​បញ្ញា​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ រមែង​ខ្វះ​ខាត​នូវ​សេចក្តី​សុខ​ដែល​ជា​ខ្លឹម​ខាង​ក្នុង ការ​បាន​នូវ​វត្ថុ​សម្ភារៈ​មាន​នូវ​អំណោយ​សុខ ច្រើន​ឡើងៗ គឺ​ជា​ការ​ពង្រីក​នូវ​ភាព​នៃ​ខ្លួន​ឯង​ដែល​ជា​ទាសៈ ដូច្នេះ​វត្ថុ​សម្ភារៈ​ដែល​បាន​បន្ថែម​មក​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើងៗ​នោះ ទើប​វា​មិន​មែន​ឲ្យ​តែ​សេចក្តី​សុខ​ប៉ុណ្ណឹង​ទេ គឺ​បន្ថែម​នូវ​កិលេស​ផង បន្ថែម​នូវ​ទុក្ខ​ក្នុង​ភាព​ជា​ទាសៈ​ផង ។

សរុប​មក សេចក្តី​សុខ​មាន​២ យ៉ាង

សេចក្តី​សុខ​ប្រភេទ​ទី១ គឺ​ជា​សេចក្តី​សុខ​ជាប់​ដោយ​វត្ថុ​បម្រុង​បម្រើ​ខាង​ក្រៅ អាស្រ័យ​វត្ថុ​នោះ​ៗ មក​ជួយ ។
វត្ថុ​ខាង​ក្រៅ​នោះ​មាន​ច្រើន លោក​ហៅ​ថា (អាមិស) រហូត​ដល់​ដែល​នៅ​ជុំ​វិញ​ទាំង​អស់ ។ បើ​មិន​មាន​នូវ​របស់​ទាំង​អស់​នេះទេ ក៏​មាន​សេចក្តី​ដឹង​ខ្លួណ​ថា​ខ្វះ​ខាត​ហើយ​ក៏​កើត​ទុក្ខ ។ សុខ​ទុក្ខ​របស់​មនុស្ស​យើង​បែប​នេះ​ផ្ងើ​ទុក​នឹង​របស់​ខាង​ក្រៅ គឺ​យើង​មិន​អាច​រស់​នៅ​សុខ​ទៅ​បាន បើ​មិន​មាន​នូវ​របស់​ទាំង​អស់​នេះ​ទេ ។ សេចក្តី​សុខ​នេះ​មិន​បាន​មាំ​ទាំង​យឺន​យូរ​ឡើយ ព្រោះ​ដោយ​សារវា​ជាប់​ជាមួយ​នឹង​របស់​ខាង​ក្រៅ​ហ្នឹង​ឯង ។ គួរ​សង្កេត​ឲ្យ​ឃើញ​ថា នៅ​ពេល​ខឹង​ក្តី ភ័យ​តក់​ស្លុត​ក្តី ទោមនស្ស​អាក់​អន់​ចិត្ត​ក្តី​ក្តៅ​ក្រហាយ​ស្តាយ​ក្រោយ​ក្តី និង​អ្វី​ផ្សេងៗ​ទៀត​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត នៅ​ពេល​ឃើញ​ពេល​ឮ​ជា​ដើម នេះ​គឺ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​ដល់សភាព​ដែល​មិន​មាន​នូវ​ខ្លឹម​សារ​នៃ​សេចក្តី​សុខ ដូច្នេះ​ទើប​ពុទ្ធ​បរិស័ទ​ត្រូវ​ព្យាយាម​កំណត់​ដឹង​នូវ​សេចក្តី​ពិត​ក្នុង​ពេល​នោះៗ ត្រូវ​ឲ្យ​កើត​មាននូវ​សេចក្តី​សុខ​ប្រភេទទី​២ ។

សេចក្តី​សុខ​ប្រភេទ​ទី​២ គឺ​សេចក្តី​សុខ​ដែល​កើត​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួនឯង នៅ​ដក់​ក្នុង​ចិត្ត​ជា​ប្រចាំ ដោយ​មិន​បាន​អាស្រ័យ​របស់​ខាង​ក្រៅ ដូច​ជា​លាភ​សក្ការៈ កិត្តិយស​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ ការ​គោរព​រាប់​អាន និង​ពាក្យ​សរសើរ​ជា​ដើម​ឡើយ ។ សេចក្តី​សុខ​ប្រភេទ​បែប​នេះ ជា​សេចក្តី​សុខ​មាន​ភាព​ស្រស់​ថ្លា​ដែល​អាច​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​បាន​តាម​អំណាច​នៃ​បញ្ញា ដ៏​ភ្លឺ​ស្វាង ។ ព្រោះ​អាស្រ័យ​សេចក្តី​សុខ​ប្រភេទ​ទី​២ នេះ​ទើប​ព្រះ​សម្មា​សម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​សម្តែង​ថា​ (សច្ចៈ​ហ្នឹងឯង មាន​រស​ឆ្ងាញ់​ជាង​អស់​រស​ទាំង​ពួង) ។
សេចក្តី​សុខ​ប្រភេទ ក្រេប​យក​នូវ​រស​ជាតិ​ពី​ការ​ពិត​បែប​នេះ​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​ពុំ​មាន​ឡើយ ។

មនុស្ស​យើង​នេះ ច្រើន​តែ​សង្ឃឹម​ចំពោះ​សេចក្តី​សុខ​ចាក​វត្ថុ​ខាងក្រៅ ដោយ​មិន​សូវ​ជា​បាន​គិត​ថា អាត្មា​អញ​នឹង​ត្រូវ​មាន​ពេល​វេលា​រស់​នៅ​តែ​ឯង ដោយ​វត្ថុ​ទាំង​ឡាយ​នោះ មិន​អាច​នឹង​នៅ​ស្ថិត​ស្ថេរ​ជា​មួយ​អាត្មា​អញ​ជា​រៀង​រហូត​ទៅ​បាន​ឡើយ ។ បើ​ថា​បាន​នៅ​ជា​មួយ​ក៏​វា​មិន​អាច​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ប្រាថ្នា​របស់​យើង​ដែរ ព្រោះ​របស់​ទាំង​អស់​វា​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ច្បាប់​ធម្មជាតិ វា​ប្រព្រឹត្ត​ទៅតាម​ហេតុ​បច្ច័យ​របស់​វា ។

នៅ​ក្នុង​កង​ទុក្ខ ១២​កង​មាន​ទុក្ខ​ម្យ៉ាង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ចិត្ត​គឺ​ប្រាថ្នា​របស់​ណា​ហើយ​មិន​បាន​នូវ​របស់​នោះ វា​រមែង​ជាទុក្ខ​តាម​កម្លាំង​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ហ្នឹង​ឯង ។ ច្បាប់​ធម្មជាតិ​គឺ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ហេតុ​បច្ច័យ ព្រះ​សម្មា​សម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ដាស់​តឿន​អំពី​ការ​ពិត​នៃ​ធម្មជាតិ​នេះ​ជារឿយ​ៗ​ព្រះ​អង្គ​បន្ថែម​ផ្ទួន​ហើយ​ផ្ទួន​ទៀត ដើម្បី​ឲ្យ​ពុទ្ធ​បរិស័ទ​បាន​យល់​បាន​ដឹង​នូវ​សេចក្តី​ពិតនៃ​ធម្មជាតិ​ដែល​ជា​របស់​ធម្មតា​ហើយ​ម្យ៉ាង​ទៀត ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ទូន្មាន​ឲ្យ​ពុទ្ធ​បរិស័ទ សមាទាន​កាន់​យក​នូវ​សម្មា​ទិដ្ឋិ ការ​យល់​ត្រូវ​ដឹង​ទាន់​នូវ​ហេតុ​បច្ច័យ​ឲ្យ​ជាទី​តាំង​នៃ​ដំណើរ​ផ្លូវ មិន​គប្បី​កាន់​យកនូវ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា ការ​ចង់​បាន​ដោយ​តណ្ហា ឲ្យ​ជាទីតាំង​នៃ​ដំណើរ​ផ្លូវ​ឡើយ ។

ការ​បាន​យល់​ដឹង​នៅ​ក្នុង​ហេតុ បច្ច័យ គឺ​បាន​ដឹង​ថា​អ្វីៗ​វា​មិន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ការ​ចង់​បាន​របស់​យើង​ទេ ប៉ុន្តែបើ​យើងត្រូវការ​ឲ្យ​វា​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​យ៉ាង​ណា​ យើង​ត្រូវ​ដឹង​ហេតុ​បច្ច័ ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​នូវ​ហេតុ​បច្ច័យ​នោះ​ៗដើម្បី​ឲ្យ​សម្រេច​ផល​យ៉ាង​នោះ​តាម​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​ កុំ​រវល់​តែ​ប្រាថ្នា​ ឲ្យ​អ្វីៗ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ចិត្ត​ចង់​បាន គឺ​វា​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​មិន​បាន​ឡើយ ។
បុគ្គល​ដែល​សម្លឹង​មើល​អ្វីៗ ទៅ​តាម​ហេតុ បច្ច័យ​រមែង​មាន​សេចក្តី​ស្ងប់​ចិត្ត​ផង និង​បាន​ជាឥស្សរៈ​លើ​ខ្លួន​ឯង​ច្រើន​ឡើង​ផង បណ្តេញ​នូវ​តណ្ហា​មិន​ឲ្យ​ចេះ​តែ​ជា​ឥស្សរៈ​លើ​ជីវិត​របស់​ខ្លួន​ឡើយ ។

ជា​ទី​បំផុត​នៃ​ជីវិត​នេះ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​និង​ញាតិ​មិត្ត​បង​ប្អូន​ជួយ​អ្វី​ក៏​មិន​បាន​ដែរ ដូច​ជា​កំពុង​ឈឺ ធ្ងន់​នៅ​លើ​គ្រែ​សម្រាប់​ស្លាប់ រហូត​ដល់​ដៃ​ជើង​កម្រើក​មិន​បាន មាត់និយាយ​មិន​រួច​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​មិន​បាន អ្នក​ណា​ជួយ​ក៏​មិន​បាន​ដាក់​អាហារ​ក៏​មិន​ចូល​បាន​ត្រឹម​តែ​បន្តក់​ទឹក​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​នៅ​មាន​ហើយ​អាចធ្វើ​ការបាន គឺ​ចិត្ត​ហ្នឹង​ឯង ពេល​នោះ បើ​យើង​ធ្លាប់​តែមាន​នូវ​សេចក្តី​សុខ ដែល​អាស្រ័យ​នឹង​អាមិស គឺ​អ្វីៗ នៅ​ខាងក្រៅ​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ យើង​រមែង​មាន​នូវ​សេចក្តី​ទុក្ខ សេចក្តី​ក្តៅ​ក្រហាយ​តែ​ម្យ៉ាង​ ។ 

ផ្ទុយ​មក​វិញ បុគ្គល​ដែល​បាន​ហ្វឹក​ហាត់​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ដោយ​បញ្ញា ដឹង​ទាន់​នូវ​សភាវៈ​ពិត តាម​ដូច​ដែល​បាន​ពោល​មក​ហើយ​នោះ គេ​អាច​ធ្វើ​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​នូវ​សេចក្តី​ស្ងប់​គឺ បស្សទ្ឋិដែល​ជា​ហេតុ​ជិត​របស់​សុខៈ និង​សមាធិ កាល​គេ​ហាត់​ចិត្ត​ទុក​បាន​ដោយ​ល្អ​យ៉ាង​នេះ​ហើយ ទោះ​បី​គេ​ដេក​ឈឺ​ម្នាក់​ឯង​នៅ​លើ​គ្រែ​សម្រាប់​ស្លាប់ ដែល​អ្វី​ៗ ឬ អ្នក​ណាៗ ក៏​ជួយ​មិន​បាន​ដែរ​នោះ គេ​ក៏​នៅ​តែ​មាន​សេចក្តី​សុខ​ស្ងប់​ក្នុង​ចិត្ត​ដដែល ។

នេះ​ជា​សេចក្តី​សុខ​ដែល​ជា​ឥស្សរៈ មាន​ខ្លួន​ឯង​ជា​ទី​ពឹង​ចំពោះ​ខ្លួន​ពិត​ប្រាកដ ដូច្នេះ​សូម​ពុទ្ធ​សាសនិក​ជន​សិក្សា​ឲ្យ​បាន​ជ្រាប​ច្បាស់​ថា ខ្លឹម​សារ​ពិត​ប្រាកដ​របស់​ជីវិត​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​នោះ គឺ​ជាអី្វ ។ យើង​ខំ​សន្សំ​នូវ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ផ្សេងៗ​មក ដើម្បី​សេចក្តី​សុខ ប៉ុន្តែ​សេចក្តី​សុខ​ក្នុង​ពេល​ជាទីបំផុត​នោះ​គឺ​នៅ​ត្រង់​ចិត្ត​របស់​យើង ដែល​យើង​បាន​ហ្វឹក​ហាត់​អប់​រំ​ជា​រឿយ​ៗ​រាល់​ថ្ងៃ​មក ។ យើង​ត្រូវ​អប់​រំ​សន្សំ​នូវ​បស្សទ្ធិ គឺ​សេចក្តី​ស្ងប់ ឲ្យ​ជា​ប្រក្រតី​ធម្មតា​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ មាន​ជីវិត​រស់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​បញ្ញា ដឹង​ទាន់​សភាវៈ​ពិត​បាន​យ៉ាង​សម្បូរ មាន​សតិ​សព្វ​កាល ពិចារណា​ឃើញ​ខន្ធ​លោក ដោយ​នូវ​សភាព​សូន្យ​ទទេ​ចាក​ខ្លឹម​ទៀង​ខ្លឹម​សុខ និង​ខ្លឹម​ខ្លួន សម្រេច​បាន​នូវ បស្សទ្ធិ សុខៈ និង​សមាធិ ជា​គោល​ធម៌​ប្រចាំជីវិត និង​ជា​សម្បត្តិ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​យើង ហើយ​យើង​មិន​ព្រម​ឲ្យ​អ្នក​ណា​មក​ទម្លាយ ធ្វើ​ឲ្យ​វិនាស​បាន​ឡើយ នេះ​ឯង​គឺ​ជា​ខ្លឹម​សារ​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ​របស់​ជីវិត​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​នោះ ។

ពេល​ដែល​យើង​បាន​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ណា យើង​ក៏​បាន​ទទួល​នូវ​អារម្មណ៍ ខាង​ក្រៅ​ចូល​មក ពេល​ខ្លះ​យើង​ត្រូវ​អារម្មណ៍​ដែល​ចូល​មក​នោះ បោក​ខ្ជប់​ចិត្ត​របស់​យើង​ដូច​ជា​បាន​ឮ​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ដទៃ​និយាយ​ស្តី​បន្ទោស​មក​ដល់​យើង​ជា​ដើម​ដោយ​យើង​ខ្វះ​នូវ​ស្មារតី និង​ខ្វះ​ការតាំង​ចិត្ត​រក្សានូវ​សម្បត្តិ​ដ៏​មាន​តម្លៃ ធ្វើ​ឲ្យ​ពាក្យ​សម្តី​របស់​អ្នក​ដទៃវាយ​ទម្លាយ​នូវ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​យើង​នោះ ឲ្យ​វិនាស​បាត់​បង់ សេចក្តី​រីក​រាយ​ក្នុង​កុសល​ក្តី សេចក្តី​សុខ​ស្ងប់​ក្តី ចិត្ត​នឹង​ធឹង​ក្តី ក៏​បាន​សាប​សូន្យ​អស់​អំពី​ក្នុង​ចិត្ត​រលីង​ពុំ​មាន​សល់​ឡើយ ។

អនិដ្ឋារម្មណ៍ គឺ​អារម្មណ៍​មិន​ជា​ទី​ប្រាថ្នា នៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ម្នាក់​ៗ មាន​ច្រើន​ណាស់ បើ​យើង​មិន​មាន​ប្រក្រតី​ចម្រើន​សតិ​ទេ យើង​មិន​អាច​នឹង​សន្សំ​នូវ​សេចក្តី​សុខ​ស្ងប់​កប់​ទុក​ក្នុង​សន្តាន​ចិត្ត​បាន​ឡើយ ព្រោះ​ហេតុ​ដូច្នេះ​ទើប​ព្រះ​សម្មា​សម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​សម្តែង ឲ្យ​សន្សំ​នូវ​សេចក្តី​សុខ តាម​រយះ​នៃ​ការ​ទូន្មាន​ចិត្ត ជា​ទី​បំផុត​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា ការ​រស់​នៅ​នៃ​តណ្ហា​ឈ្នះ​អស់​ទុក្ខ​ទាំង​ពួង ។

អត្តបទ​នេះ​ស្រង់ចេញ​ពី​សៀវភៅៈ ខ្លឹម​សារ​គួរ​យល់​ដឹង
រៀបរៀង​ដោយៈ អគ្គបណ្ឌិត ធម្មចារ្យ ប៊ុត សាវង្ស
វាយ​អត្តបទ​ដោយៈ កញ្ញា ជា ម៉ានិត
ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
 
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
អត្ថបទអ្នកអាចអានបន្ត
ផ្សាយ : ២៦ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៥៣,៤៣៥ ដង)
អានិ​សង្ស​ក្នុង​សេចក្តី​មិន​ប្រមាទ
ផ្សាយ : ១៣ កុម្ភះ ឆ្នាំ២០២១ (អាន: ៦,១៥៦ ដង)
ភូមិ ៣ កំណើត ៤ គតិ ៥ វិញ្ញាណដ្ឋិតិ ៧ សត្តាវាស ៩
ផ្សាយ : ២៧ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១១,៦៥៨ ដង)
កា​រ​ងារ​ ៣​ មុខ​ តាម​ឱ​វាទ​ព្រះ​ពុទ្ធ​គ្រប់​ព្រះ​អង្គ​
ផ្សាយ : ២៣ មករា ឆ្នាំ២០២១ (អាន: ៣៦,៨១៦ ដង)
កម្លាំងចិត្ត៥យ៉ាង យកឈ្នះការឈឺចាប់នៅពេលជិតស្លាប់
ផ្សាយ : ០៧ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០២១ (អាន: ៤៣,៨៨៣ ដង)
អ្នក​បាន​គុណ​វិ​សេស​ដូច​ម្តេច ថា​ជា​ព្រាហ្មណ៍​ ថា​ជា​សមណៈ
៥០០០ឆ្នាំ ស្ថាបនាក្នុងខែពិសាខ ព.ស.២៥៥៥ ។ ផ្សាយជាធម្មទាន ៕
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2022 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2022✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2022✿  លោកជំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2022✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2022 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ក្រុមវេន ឧបាសិកា សួន កូលាប ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2023 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ក្រុមសាមគ្គីសង្ឃភត្តទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ 2023 ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿    ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿