30
Thursday, 28 Mar B.E.2567  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
ស្តាប់ជាតកនិងធម្មនិទាន (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូធ្យនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read






Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Mongkol Panha Radio
ទីតាំងៈ កំពង់ចាម
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Counter Clicks
Today 114,029
Today
Yesterday 164,507
This Month 6,111,830
Total ៣៨៥,៣៩៨,៥២៣
Reading Article
Public date : 26, Jul 2019 (78,939 Read)

អ្វី​ទៅ​ជា​ជីវិត?



Audio
 
បញ្ចខន្ធ​ ដែល​យើង​នាំ​គ្នា​ហៅ​ថា​ជា​សត្វ​ ជា​បុគ្គល​ ឬ​ថា​ជា​តួ​ខ្លួន​ ការ​ពិត​ទៅ​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​​ឈ្មោះ​ ដែល​ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​សន្មត​ឡើង​ដើម្បី​ប្រើ​ប្រាស់សម្រាប់​ហៅ​ ការរួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ខន្ធ​ទាំង​ ៥​ នេះ​ប៉ុណ្ណោះ ។

ខន្ធ​ទាំង​ ៥​ នេះ​ជា​សភាវៈមិន​ទៀង​ទាត់​ ហើយ​ទាំង​អស់​តែង​តែ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជា​និច្ច​ ។​ សភា​វៈ​ណា​មិន​ទៀង​ សភា​វៈ​នោះ​ជា​ទុក្ខ​ (យំ អនិច្ចំ​ តំ​ ទុក្ខំ ) ។ នេះ​គឺ​អត្ថ​ន័យ​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ​ នៃ​ព្រះ​ពុទ្ធ​វចនៈ​ដែល​ថា​ " និ​យាយ​ដោយ​ខ្លី ឧ​បាទានក្ខន្ធ ៥​ ជា​ទុក្ខ " ។​

ខន្ធ​ ៥​ នេះ​មិន​មែន​ជា​សភាវៈ​តែ​មួយ​ជា​មួយ​គ្នា​ សម្រាប់​ខណៈ​ដែល​តភ្ជាប់​គ្នា​ពីរ​ខណៈ​នោះ​ទេ ។ ក្នុង​ន័យ​នេះ​ A (ទី​១) មិន​មែន​ជា​ A (ទី​២)​ នោះ​ទេ​ ។ ឧ​បាទាន​ក្ខន្ធ​ ៥​ ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​កើត​ឡើង​ និង​ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​ខណៈ​ច្រើន​ ។

" ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍ៈ វា​ប្រៀប​ដូច​ទឹក​ដែល​ហូរ​ធ្លាក់​ពី​លើ​ភ្នំ​ ហូរ​ឆ្ងាយ​ហើយ​លឿន​ នាំ​យក​អ្វី​ៗ​ គ្រប់​យ៉ាង​ទៅ​ព្រម​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ទឹក​នោះ​ មិន​មាន​ខណៈ (មិន​មាន​ការ​ឈប់​ជា​បណ្តោះ​អាសន្ន​ណា​មួយ​ ក្នុង​ខណៈ​កំពុង​ហូរ​ធ្លាក់​មក​នោះ) មិន​មាន​ច្រំ​ដែល​ មិន​មាន​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ នៅ​ពេល​វា​ឈប់​ហូរ​ ប៉ុន្តែ​វា​ហូរ​ទៅ​និង​ហូរ​បន្ត​ទៅ​រឿយ​ៗ​ ។ ព្រាហ្មណ៍​! ជី​វិត​មនុស្ស​ក៏​ដូច្នោះ​ដែរ​ ប្រៀប​ដូច​ជា​ទឹក​ដែល​ហូរ​ធ្លាក់​ពី​លើ​ភ្នំ "

មួយ​វិញ​ទៀត​ ដូច​ដែល​ព្រះ​ពុទ្ធ​អង្គ​ធ្លាប់​បាន​ត្រាស់​ទៅ​កាន់​ព្រះ​រដ្ឋ​បាល​ថា​ " ម្នាល​រដ្ឋ​បាល​! លោក​ទាំង​មូល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​ដែល​ហូរ​ជា​និច្ច​ និង​ជា​សភាវៈ​ដែល​មិន​ឋិត​ឋេរ​ "

សភាវៈមួយ​រលត់​ ក៏​ជា​បច្ច័យ​ឲ្យ​កើត​សភាវៈ​មួយ​បន្ត​ទៀត​ ក្នុង​លំនាំ​នៃ​ហេតុ​និង​ផល​ ។ មិន​មាន​អ្វី​ដែល​ប្រែ​ប្រួល​ នៅ​ក្នុង​សភាវៈ​ទាំង​នេះនោះ​ឡើយ​ ទាំង​មិន​មាន​អ្វី​នៅ​ពី​ក្រោយ​បាតុ​ភូត​ទាំង​នោះ​ ដែល​យើង​អាច​ហៅ​បានថា​ជា​បុគ្គល​ ជា​សភាវៈ​ឬ​ជា​អត្តា​ ដែល​ទៀង​ទាត់​ឋិត​ឋេរ​ ។

មក​ដល់​ចំណុច​នេះ​ គ្រប់គ្នា​នឹង​យល់​ស្រប​ថា​រូប​ វេ​ទនា​ សញ្ញា​ សង្ខារ​ ឬ​វិញ្ញាណ​ គឺ​មិន​អាច​ហៅ​បាន​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​ថា ជា​ខ្លួន​យើង​សោះ​ឡើយ​ តែ​ពេល​ដែល​ខន្ធ​ទាំង​នោះ​ ទាំង​ដែល​ជា​រូប​និង​នាម​ អា​ស្រ័យ​នូវ​គ្នា​នឹង​គ្នា​​ធ្វើ​ការ​រួម​គ្នា​ប្រដូច​ទៅ​នឹង​គ្រឿង​យន្ត​ ដែល​មាន​ទាំង​រាង​កាយ​និង​ចិត្ត​គំនិត​ (ប៉ុណ្ណោះ​) យើង​ក៏​មាន​ការ​គិត​ថា​ " ជា​ខ្លួន​យើង​ " កើ​ត​ឡើង​មក​ ។

វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​គិត​ដែល​ខុស​ ជា​សង្ខារ​ក្ខន្ធ​ ដែល​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដទៃ​ ក្រៅ​តែ​អំពី​សភា​វធម៌​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​សង្ខារ​ (ចេត​សិក) ៥២​ ប្រភេទ​របស់​ខន្ធ​ទី​ ៤ (សង្ខារក្ខន្ធ​) ដែល​យើង​បាន​អធិប្បាយ​រួច​មក​ហើយ​ មាន​ឈ្មោះ​ថា​ សក្កាយ​ទិដ្ឋិ​ (​ទិដ្ឋិ​ដែល​យល់​ឃើញ​ថា​មាន​តួ​ខ្លួន​) ។

រួ​ម​ខន្ធ​ទាំង​ ៥​ ចូល​ជា​មួយ​គ្នា​ ជា​អ្វី​ដែល​យើង​នាំ​គ្នា​ហៅ​ជា​ទូ​ទៅ​ថា​សត្វ​នេះ​ គឺ​ជា​ទុក្ខ​ (សង្ខារ​ទុក្ខ​)​ ។​ ការពិត​ទៅ​ មិន​មាន​អ្វី​ដទៃ​ដែល​ជា​សត្វ​ ជា​បុគ្គល​ឬ​ជា​ខ្លួន​យើង​ នៅ​ពី​ក្រោយ​ខន្ធ​ទាំង​ ៥​ ដែល​ជា​អ្នក​សោយ​នូវ​ទុក្ខ​នោះ​ឡើយ​ ដូច​ដែល​ព្រះ​ពុទ្ធ​ឃោ​សា​ចារ្យ​បាន​ពោល​ទុក​ថា​ " មាន​ត្រឹម​ទុក្ខ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​តាំង​នៅ​ តែ​អ្នក​សោយ​ទុក្ខ​មិន​មាន​ ។ កា​រ​ធ្វើ​អំពើ​មាន​ប្រាកដ​ តែ​មិន​ប្រាកដ​នូវ​អ្នក​ធ្វើ​អំពើ​ ។ មិន​មាន​អ្នក​ធ្វើ​ចលនា​ ដែល​មិន​ធ្វើ​ចលនា​ នៅ​ពី​ក្រោយ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ចលនា​នោះ​ឡើយ​ គ្រប់​យ៉ាង​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ចលនា​ប៉ុណ្ណោះ​ " ។ មិន​មែន​ជា​ការ​ត្រឹម​ត្រូវ​ឡើយ​ដែល​នឹង​ និយាយ​ថា​ ជី​វិត​កំពុង​ធ្វើ​ចលនា​ ដ្បិត​ថា​ជីវិត​គឺ​ជា​ចលនា​ហ្នឹង​ឯង​ ។ ជីវិត​និង​ចលនា​ មិនមែន​ជា​សភាវៈ​ពីរ​ដែល​ដាច់​ចេញ​ពី​គ្នា​ ឬ​ពោល​ម៉្យាង​ទៀត​ថា​ មិនមាន​អ្នក​គិត​នៅ​ពី​ក្រោយ​នៃ​ការ​គិត​ ពោល​គឺ​ការ​គិត​នោះ​ឯង​ជា​អ្នក​គិត​ បើ​អ្នក​ឈប់​គិត​ ក៏​នឹង​មិន​មាន​អ្នក​គិត​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ ។

ដោយ​យោង​ទៅតាម​ ការ​បក​ស្រាយ​ទាំង​អម្បាល​ម៉ាន​នេះ​ (​ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​) អ្នក​ប្រ​ហែល​ជា​មិន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុងគំនិត​ដែល​ថា​ ហេតុ​អ្វី​ទើ​បទស្សនៈ​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ មាន​លក្ខណៈ​ជា​បដិ​បក្ខ​ទៅ​នឹង​ទ្រឹស្តី​របស់​វិទ្យា​សាស្រ្ត​ ដែលថា " ខ្ញុំ​គិត​ ព្រោះហេតុ​ដូច្នេះ​ទើប​មាន​ខ្ញុំ​ " ។

ម្តង​នេះ​អាច​នឹង​មាន​ជា​សំណួរ​ចោទ​ឡើង​ថា​ " តើ​ជីវិត​ (ជាតិ​ដំបូង​បំផុត​) មាន​ចំណុច​ចាប់​ផ្តើម​តាំង​ពី​ពេល​ណា​? " ។ ផ្អែក​តាម​គោល​ធម៌​ របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​ ចំណុច​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​ជីវិត​របស់​សត្វ​ ជា​រឿង​ដែ​លបុគ្គល​មិន​អាច​ដឹង​បាន​ ។ អ្នក​ដែល​ជឿ​ថា​ ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ជា​អ្នក​បង្កើត​ជីវិត អាច​នឹង​ប្លែក​ក្នុង​ចិត្ត​សម្រាប់​ចម្លើយ​នេះ​ (របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់) ប៉ុន្តែ​ប្រ​សិន​បើ​យើង​សួរ​ទៅ​គេ​វិញ​ថា " ចុះ​តើ​អ្វី​ជា​ចំណុច​ចាប់​ផ្តើម​របស់​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់នោះ​? " ។ គេ​នឹង​ឆ្លើយ​មក​វិញ​ភ្លាម​ដោយ​មិន​ស្ទាក់​ស្ទើរ​ថា​ " ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​គ្មាន​ចំណុច​ចាប់​ផ្តើម " ហើយ​គេ​ក៏​នឹង​មិន​ប្លែក​ក្នុង​ចិត្ត​ចំពោះ​ចម្លើយ​របស់​គេ​ឡើយ ។

ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​ត្រាស់​ថា " ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សង្សារវដ្ត​នេះ​មាន​ទី​បំផុត​ ដែ​ល​បុគ្គល​មិន​អាច​ឃើញ​បាន​ ។ ការ​ចាប់​ផ្តើម​ដំបូង​បំផុត​របស់​ពពួកសត្វ​ ដែល​ត្រាច់​ទៅ​ដោយ​ជុំ​វិញ (វិល​វល់​កើត​ស្លាប់) ត្រូវ​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​អវិជ្ជា​និង​តណ្ហា​សវៈ​រួប​រឹត​ទុក មិន​អាច​ប្រាកដ​ឲ្យ​ដឹង​បាន " ។

បន្ថែមលើ​នោះ​ទៅ​ទៀត​ ពេល​ត្រាស់​​ទៅដល់​អវិជ្ជា​ ដែល​ជា​ដើម​ហេតុ​ដ៏​សំខាន់​នៃដំណើរ​ត្រាច់​របស់​ជីវិត (​សត្វ​លោក) ព្រះ​ពុទ្ធ​អង្គ​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា " ចំណុច​ចាប់​ផ្តើម​របស់​ អវិជ្ជា​ មិន​ប្រាកដ​ក្នុង​លំនាំ​ដែ​ល​អាច​អះ​អាង​បាន​ថា​ មិន​មាន​អវិជ្ជ​មុន​ពេល​បច្ចុប្បន " ។ ដូច្នេះ​ទើប​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ដែល​នឹង​និយាយ​ថា​ មិន​មាន​ជី​វិត​មុន​ពេល​បច្ចុប្បន្ន ។

នេះ​គឺ​ខ្លឹម​សារ​ដោយ​សង្ខេប​ របស់​អរិយ​សច្ចៈ​ស្តី​អំពី​ទុក្ខ ។ ជា​ការ​ចាំ​បាច់​ក្រៃ​លែង​ ក្នុង​ការ​យល់​នូវ​អរិយសច្ចៈ ប្រការ​ដំបូង​នេះ​ឲ្យបាន​ច្បាស់​ព្រោះ​ដូច​ដែល​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​បាន​ត្រាស់​ទុក​ថា " បុគ្គល​ដែល​ឃើញ​ទុក្ខ រមែង​ឃើញ​ហេតុ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​កើត​ទុក្ខ ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​ទុក្ខ​ និង​ផ្លូវ​ដែល​នាំ​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ការ​រំលត់​ទុក្ខ "

ប្រការ​ដែល​បាន​ពោល​មក​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នេះ​ មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​របស់​ពុទ្ធ​សាសនិក​ជន​ពេញ​ទៅ​ដោយសេច​ក្តី​ទុក្ខ​ ឬ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សេច​ក្តី​សោក​ ដូច​ដែល​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ (​អពុទ្ធិ​បុគ្គល) ធ្វើការ​វាយ​តម្លៃ​យ៉ាង​ខុស​ឆ្គង​នោះឡើយ ។

ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពុទ្ធសាសនិក​បុគ្គល (ដ៏ពិត​ប្រាកដ) ជា​អ្នក​ដែល​មាន​សេច​ក្តី​សុខ​បំផុត​ ក្នុង​បណ្ដា​អ្នក​ដែល​មាន​ជីវិត​រស់​នៅ​ ។ គេ​មិន​មាន​នូវ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ ឬ​ក្តី​កង្វល់​ ហើយ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​សេច​ក្តី​ស្ងប់​និង​សេច​ក្តី​រីករាយ ទាំ​ង​មិន​ជា​មនុស្ស​ដែ​ល​ត្រូវ​ទុក្ខ​គ្រប​ដណ្តប់បាន ឬ​មាន​ការ​ភ័យ​តក់​ស្លុតព្រោះ​អា​ស្រ័យ​ការ​ប្រែ​ប្រួល​ផ្លាស់​ប្តូរ​ ឬ​ហាយន​ភាព​ (​សេចក្តី​វិនាស​សាប​សូន្យ​) ដ្បិត​ថា​គេ​ឃើញ​សភាវៈ​ គ្រប់​យ៉ាង​ទៅ​តាម​សេចក្តី​ពិត​ ។

ព្រះ​ពុទ្ធ​អង្គ​មិន​ធ្លាប់​ជា​អ្នក​សោក​សៅ​ ឬ​មិន​ស្រស់​ថ្លា​ដល់​ម្តង​ណា​ឡើយ ព្រះ​អង្គ​បាន​ទទួល​នូវ​ការ​លើក​សរសើរ​ ដោយ​បុគ្គល​រួម​ជំនាន់​ជាមួយ​ព្រះ​អង្គ​ជា​ច្រើន (រួម​ទាំង​មេ​ដឹក​នាំ​សាសនា​ដទៃ​ទៀត​) ថា​ ជា​អ្នក​មាន​ព្រះ​ភ័ក្រ្ត​ ពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​ស្រស់​ថ្លា​ (​ស្នាម​ញញឹម) ជា​និច្ច​ (មិហិតបុព្វង្គ​មា) ។

សូម្បី​ក្នុង​សិល្បៈ​គំនូរ​និង​បដិ​មាកម្មផ្នែក​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ រូប​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​រមែង​បង្កប់​ទៅ​ដោយ​សេច​ក្តី​សុខ​លើ​ព្រះ​ភ័ក្រ្ត មាន​ភាព​ត្រ​ជាក់​ត្រជុំ​ សេចក្តី​ស្ងប់​និង​មហា​ករុណា មិន​មាន​លក្ខណៈដែល​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ពី​សេចក្តី​ទុក្ខ​ សេចក្តី​សោក​សៅ​ឬ​ការ​ឈឺ​ចាប់​ ដែល​យើង​អាច​ប្រទះ​ឃើញ​បាន​នោះ​ឡើយ ។

សិល្បៈនិង​ស្ថាបត្យ​កម្ម​ផ្នែក​ព្រះ​ពុទ្ធសាសនា​ដូច​ជា​ព្រះ​វិហារ​ជា​ដើម ក៏​មិន​ដែលផ្តល់​នូវ​អារម្មណ៏​ ដែល​ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​មួ​ហ្មង​ ឬ​សោក​សៅ​ ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ គឺ​បាន​បង្កើត​នូវ​បរិយាកាស​នៃ​សេច​ក្តី​ស្ងប់​ និង​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សេច​ក្តី​រំភើប​រីករាយ ។


ស្រង​ចាក​សៀវ​ភៅ " ព្រះ​ពុទ្ធ​ទ្រង់​បង្រៀន​អ្វី​ ? " ប្រែ​សម្រួល​ដោយ លីន-កុសល

ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 16, Oct 2021 (14,542 Read)
ឧបនិស្ស័យ​ក្នុងផ្នួស ម្លប់ធម៌វិន័យ
Public date : 26, Jul 2019 (11,196 Read)
ភាសា​មនុស្ស​ភាសា​ធម៌
Public date : 21, Jul 2021 (51,214 Read)
អារម្មណ៍​របស់​វិបស្សនា
Public date : 26, Jul 2019 (12,403 Read)
ប្រភព​នៃ​ក្តី​ទុក្ខ​សោក​ក្នុង​លោក​
Public date : 28, Jul 2019 (9,123 Read)
អនុគ្រោះ​ទាសៈកម្មករ ដោយស្ថាន ៥ យ៉ាង
Public date : 22, Jul 2020 (48,275 Read)
បន្លា​ ១០យ៉ាង
Public date : 21, Jul 2021 (25,143 Read)
ជីវិតជា​របស់​ខ្ចីគេ​
Public date : 02, Aug 2021 (24,592 Read)
សម្បត្តិ​រក​បាន​ដោយ​ក្រ ៦ យ៉ាង​
Public date : 05, Dec 2020 (21,966 Read)
សេចក្តី​ជ្រះ​ថ្លា​​ក្នុង​ព្រះ​សង្ឃ​
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
CPU Usage: 4.78
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿ នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  លោកជំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2023✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2023 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2023 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសក ទេព ឆារាវ៉ាន់ 2023 ✿ ឧបាសិកា វង់ ផល្លា នៅញ៉ូហ្ស៊ីឡែន 2023  ✿ ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ក្រុមវេន ឧបាសិកា សួន កូលាប ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2023 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ក្រុមសាមគ្គីសង្ឃភត្តទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ 2023 ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿